备受瞩目的少林寺，近期再度被推到了舆论的风暴中心。

近日，有网友在网络上爆料，少林寺新主持上任后，推行了一系列新规定。

上任后，他迅速推行了六项制度改革，从核心打破了少林寺现有的运行模式：

他计划在三年内，逐步关闭所有那些过度商业化的表演项目，叫停武僧团的全球巡演（单场收入曾经达到50万美元），切断僧人分红渠道，改用“佛法直播、线上禅修”替代传统功夫秀场。

此外，新方丈推行“农禅并重”作息表。早上4:30起床坐禅，上午他带领僧众下地耕种，实现蔬果自给自足，盈余分享给香客。

下午还要在梅花桩上练功。晚上还要夜读佛经，手机被没收。

重启“少林禅堂夜话”，并邀请高僧大德来讲经说法，与此同时通过网络进行全球直播。

他强调僧人的时间应主要用于“练拳、打坐、诵经”，而非在舞台上表演。

据网上的消息，印乐法师上任之后，取消了好几条与商业化有关的东西。其中有一条，就是烧香免费。原来去少林寺烧香，400元起步。现在烧香，最低的这一档是不要掏钱了。如果你想表达自己的虔诚，那就掏钱吧。到这个程度了，还愿意掏钱的人，那是真虔诚，真相信佛祖会保佑他。

’这一系列举措，仿佛是要把少林寺拽回到“初始模式”。这种强度极高的，生活使得僧人们显得极为疲惫。

这被网友戏称为“佛门996”；新主持也被称作“佛门卷王”。

和尚们：这日子太苦了，不如还俗。

新规刚一出台，就有30多个和尚选择了离职。

一句话，砍掉所有“香火经济”的收入来源，让少林寺回到本来的样子。

这场理想主义的回归，却遭遇现实的强烈反弹。这新规一出来，寺院里就有30多个和尚离职了。

离职人群集中体现三类典型：

一是后勤与商业岗位，如导游、文创店员工、演出对接执事僧等依赖商业活动谋生的群体。

二是年轻僧人与居士，部分怀揣“网红武僧”梦想的年轻人，因无法适应从“直播间喊麦”到“田间插秧”的转型而选择离开。

三是身体条件受限者，核心武僧团每日训练超8小时，一年365天几乎无休。

少林寺离职潮的话题迅速冲上热搜高位，引发了网友们的热烈讨论——

印乐法师表示，他最大的动力就是游客能说出“这样才像一个寺庙”的评价，在印乐法师的运营下，少林寺的口碑得到了很大的提升，与释永信时期形成了极大的反差。

但谁也没想到，释永信在落网后，突然迎来口碑逆转，还有人公开支持站队，认可他对少林寺文化传播做的贡献！

网红鲁大魔直接指出释永信对少林寺ip所做的贡献，认为网友们不应该过于专注于释永信的黑料。

经济学者宋清辉也发表了自己的看法，认为释永信没有功劳也有苦劳，还拿出了以前的少林寺图片作为对比。

不可否认释永信当主持之后，少林寺情况有所改善，但公然挪用少林寺公款私用又该作何解释呢？

这事到现在还没结论，到底能不能让少林寺找回修行初心？没人敢打包票。改革刚开始，和尚们现在只能边干边看。

季羡林曾经说过一段话：大多数的人来到世上都是凑数的。为了一口吃的，天天奔波操劳，绞尽脑汁各种算计，无非就是让自己的饭碗稍微大一点，其实和飞禽走兽也没有什么区别。如果硬要说贡献的话，最大的贡献就是传宗接代，让这个世界又多了一些凑数的。

只是可惜了虔诚的香客们，你们曾经毕恭毕敬的这些神职人员，竟然都是来凑数的。